"Речи к немецкой нации" И. Г. Фихте, увидевшие свет в 1808 г. и явившиеся продолжением его курса лекций "Основные черты современной эпохи", посвящены вопросам, и по сию пору остающимся в центре напряженного внимания. В них великий немецкий идеалист выдвигает собственное виденье древней и новой истории Европы, разрабатывает оригинальные концепции нации, языка и воспитания, причем его собственный вариант последнего - "новое национальное воспитание" - предлагается им в качестве способа преодоления духовного кризиса немецкого народа и начала новой эпохи всемирной истории. Для всех интересующихся проблемами национального развития и для широкого круга специалистов в гуманитарных дисциплинах.

"Речи к немецкой нации" И.Г.Фихте, увидевшие свет в 1808 г. и явившиеся продолжением его курса лекций "Основные черты современной эпохи", посвящены вопросам, и по сию пору остающимся в центре напряженного внимания. В них великий немецкий идеалист выдвигает собственное виденье древней и новой истории Европы, разрабатывает оригинальные концепции нации, языка и воспитания, причем его собственный вариант последнего - "новое национальное воспитание" - предлагается им в качестве способа преодоления духовного кризиса немецкого народа и начала новой эпохи всемирной истории. .Для всех интересующихся проблемами национального развития и для широкого круга специалистов в гуманитарных дисциплинах.

Размышляя о влиянии, которое могла иметь в русском образованном сословии программа нового национального воспитания Фихте как средства возрождения народной изначальности в жизни и мысли, в литературе и философии, в государственной жизни и народной нравственности, мы обращаем внимание на одного литератора, который действовал в ту же самую эпоху… Сергей Николаевич Глинка, издатель журнала Русской вестник. Он призывает оставить галломанию в языке, в модах и обычаях, вернуться к образу жизни старому национальному, отвергнуть разрушительную заграничную философию, разница лишь в том, что заменой ее полагает отеческое православное миросозерцание, но всего интереснее то, что он в своем журнале развивает и мысль о связи языка с нравственным воззрением народа. Расслышать подлинный пафос философа могла только далекая от практической политики часть образованной публики, сознательно обращенная при этом к проблемам национальной культуры, духовного своеобразия нации, — патриотическая общественность без политических претензий.

Размышляя о влиянии, которое могла иметь в русском образованном сословии программа нового национального воспитания Фихте как средства возрождения народной изначальности в жизни и мысли, в литературе и философии, в государственной жизни и народной нравственности, мы обращаем внимание на одного литератора, который действовал в ту же самую эпоху… Сергей Николаевич Глинка, издатель журнала Русской вестник. Он призывает оставить галломанию в языке, в модах и обычаях, вернуться к образу жизни старому национальному, отвергнуть разрушительную заграничную философию, разница лишь в том, что заменой ее полагает отеческое православное миросозерцание, но всего интереснее то, что он в своем журнале развивает и мысль о связи языка с нравственным воззрением народа. Расслышать подлинный пафос философа могла только далекая от практической политики часть образованной публики, сознательно обращенная при этом к проблемам национальной культуры, духовного своеобразия нации, — патриотическая общественность без политических претензий.

"Речи к немецкой нации" И.Г.Фихте, увидевшие свет в 1808 г. и явившиеся продолжением его курса лекций "Основные черты современной эпохи", посвящены вопросам, и по сию пору остающимся в центре напряженного внимания. В них великий немецкий идеалист выдвигает собственное виденье древней и новой истории Европы, разрабатывает оригинальные концепции нации, языка и воспитания, причем его собственный вариант последнего - "новое национальное воспитание" - предлагается им в качестве способа преодоления духовного кризиса немецкого народа и начала новой эпохи всемирной истории. .Для всех интересующихся проблемами национального развития и для широкого круга специалистов в гуманитарных дисциплинах.

В предлагаемом сборнике классика трансцендентальной философии И.Г. Фихте произведения подобраны таким образом, чтобы представить широкой публике основные части его учения - спекулятивно-теоретическую, морально-практическую, и историософско-религиозную. Для всех интересующихся философией, историей, религией и наукой.

Настоящее издание представляет собой исправленное и дополненное переиздание так называемого "корпуса наукоучения" Фихте, вышедшего на русском языке под редакцией кн. Е. Трубецкого в 1916 году (Фихте И.Г. Избранные сочинения. Т. 1. М.: Путь, 1916). Это издание включало в себя семь основополагающих сочинений философа, с разных сторон раскрывающих понятие наукоучения и его применение, а именно: "О понятии наукоучения" (1794), "Основу общего наукоучения", "Очерк особенностей наукоучения по отношению к теоретической способности", "О достоинстве человека" (все - 1795), "Первое введение в наукоучение", "Второе введение в наукоучение, для читателей, уже имеющих философскую систему" (оба - 1797), "Опыт нового изложения наукоучения". Дополнением, вошедшим в состав настоящего издания, стал опубликованный в 1937 году (М.: Соцэкгиз) русский перевод работы "Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о сущности новейшей философии".

Второй курс лекций Фихте по наукочению 1804 года включает в себя 28 лекций. 14 первых лекций представляют собой введение в концепцию Фихте, последующие непосредственно посвящены принципу наукоучения. Введение в точку зрения наукоучения во этом курсе лекций представляет собой последовательное движение от одного вида идеализма или реализма (как здесь Фихте именует противоположность первого) к следующему виду реализма или идеализма соответственно, продвигаясь таким образом вплоть до точки зрения наукоучения. Представляемый вниманию читателя перевод выполнен по изданиям, в основу которых был положен авторский конспект лекций Фихте, в силу чего данный текст обладает рядом специфических особенностей: с одной стороны, краткостью и большой содержательной насыщенностью, с другой - он близок к разговорной речи с ее стилистической шероховатостью.

Составлен из произведений Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814), небезызвестного представителя немецкой классической немецкой классической философии, профессора Йенского и Берлинского университетов.

Трактат "Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии" (1801) ориентирован на самых разных читателей. Популярный стиль сочинения, в котором Фихте использует приемы, не характерные для философских работ того времени, вроде диалога с воображаемым читателем, ничуть не умаляет его ценности как философского произведения. Желая быть предельно ясным, Фихте нисколько не снижает градус философской мысли, не столько подлаживаясь под широкую аудиторию, сколько воспитывая в своих читателях вкус к внимательному чтению. Издание дополнено вступительной статьей ведущего редактора ИНИОН РАН Андрея Гасилина.

Книга представляет читателю одного из самых гениальных философов - Иоганна Готлиба Фихте. Автор книги раскрывает присущий этому философу способ разумного мышления с целью охватить все стороны учения Фихте, в том числе - его философию истории, с точки зрения которой мировая история вообще и русская история в особенности оказываются имеющими самый высокий смысл, что гарантирует их благополучный, хотя и отнюдь не легко дающийся исход.

Второй курс лекций Фихте по наукочению 1804 года включает в себя 28 лекций. 14 первых лекций представляют собой введение в концепцию Фихте, последующие непосредственно посвящены принципу наукоучения. Введение в точку зрения наукоучения во этом курсе лекций представляет собой последовательное движение от одного вида идеализма или реализма (как здесь Фихте именует противоположность первого) к следующему виду реализма или идеализма соответственно, продвигаясь таким образом вплоть до точки зрения наукоучения. Представляемый вниманию читателя перевод выполнен по изданиям, в основу которых был положен авторский конспект лекций Фихте, в силу чего данный текст обладает рядом специфических особенностей: с одной стороны, краткостью и большой содержательной насыщенностью, с другой — он близок к разговорной речи с ее стилистической шероховатостью.

Второй курс лекций Фихте по наукочению 1804 года включает в себя 28 лекций. 14 первых лекций представляют собой введение в концепцию Фихте, последующие непосредственно посвящены принципу наукоучения. Введение в точку зрения наукоучения во этом курсе лекций представляет собой последовательное движение от одного вида идеализма или реализма (как здесь Фихте именует противоположность первого) к следующему виду реализма или идеализма соответственно, продвигаясь таким образом вплоть до точки зрения наукоучения. Представляемый вниманию читателя перевод выполнен по изданиям, в основу которых был положен авторский конспект лекций Фихте, в силу чего данный текст обладает рядом специфических особенностей: с одной стороны, краткостью и большой содержательной насыщенностью, с другой — он близок к разговорной речи с ее стилистической шероховатостью.

Настоящая книга, написанная известным немецким историком философии Куно Фишером, посвящена жизни и творчеству его выдающегося соочественника, философа и общественного деятеля Иоганна Готлиба Фихте. В книге не только описывается жизненный путь мыслителя, но и подробно рассматривается политическая философия Фихте, его размышления о свободе мысли, правомерности революции, привилегированных классах и др. Книга рекомендуется философам, историкам, обществоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся немецкой классической философией и историей социальной и политической мысли.

Настоящая книга, написанная известным немецким историком философии Куно Фишером, посвящена жизни и творчеству его выдающегося соочественника, философа и общественного деятеля Иоганна Готлиба Фихте. В книге не только описывается жизненный путь мыслителя, но и подробно рассматривается политическая философия Фихте, его размышления о свободе мысли, правомерности революции, привилегированных классах и др. Книга рекомендуется философам, историкам, обществоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся немецкой классической философией и историей социальной и политической мысли.