Во втором томе Масок Бога - главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.

Во втором томе Масок Бога - главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.

Автор таких признанных книг, как «Тысячеликий герой» и «Сила мифа» рассматривает первобытные корни мифологии, изучая их в свете последних открытий в археологии, антропологии и психологии.

Автор таких признанных книг, как «Тысячеликий герой» и «Сила мифа» рассматривает первобытные корни мифологии, изучая их в свете последних открытий в археологии, антропологии и психологии

Автор таких признанных книг, как «Тысячеликий герой» и «Сила мифа» рассматривает первобытные корни мифологии, изучая их в свете последних открытий в археологии, антропологии и психологии.

Во втором томе Масок Бога — главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии — этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.

Во втором томе Масок Бога — главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии — этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.

Во втором томе Масок Бога — главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии — этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.

В четвертом томе серии «Маски Бога» – главном труде Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии – выдающийся мифолог рассматривает рождение современной индивидуалистической мифологии, которая развивалась в Европе с XII века до эпохи модерна XX века.Этот том исследует всю внутреннюю историю современной культуры, начиная с Темных веков, рассматривая уникальное положение современного человека как создателя своей собственной мифологии.

В третьем томе Масок Бога - главном труде Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог рассматривает языческие верования греков, римлян и кельтов наряду с авраамическими религиями: зороастризмом, иудаизмом, христианствомиисламом. Кэмпбеллрассматриваетхарактерныечерты и общие корни этих мифологических систем, демонстрируя при этом тот процесс, которым был сопряжён на Западе переход от мифологий, ориентированных на женское начало, к тем, что были обращены к мужскому. Изучение религий и мифологических систем мира, которым предстаёт составленный в четырёх томах труд Кэмпбелла «Маски Бога», несомненно является шедевром. Завершая его, он написал следующее: Я нахожу, что главным достижением для меня явилось подтверждение мысли, которую я давно и верно лелеял: о единстве человеческого рода и не только в биологическом плане, но также в его духовной истории, которая везде раскрывала себя в виде единой симфонии, темы которой провозглашались, развивались, доводились до предела, а затем переворачивались, искажались и вновь утверждались и которая сегодня, в великом fortissimo всех этих движений, слитых воедино, неудержимо стремится вперёд к некой величественной кульминации, из которой должен будет родиться её следующий порыв.

В третьем томе Масок Бога - главном труде Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог рассматривает языческие верования греков, римлян и кельтов наряду с авраамическими религиями: зороастризмом, иудаизмом, христианствомиисламом. Кэмпбеллрассматриваетхарактерныечерты и общие корни этих мифологических систем, демонстрируя при этом тот процесс, которым был сопряжён на Западе переход от мифологий, ориентированных на женское начало, к тем, что были обращены к мужскому. Изучение религий и мифологических систем мира, которым предстаёт составленный в четырёх томах труд Кэмпбелла «Маски Бога», несомненно является шедевром. Завершая его, он написал следующее:Я нахожу, что главным достижением для меня явилось подтверждение мысли, которую я давно и верно лелеял: о единстве человеческого рода и не только в биологическом плане, но также в его духовной истории, которая везде раскрывала себя в виде единой симфонии, темы которой провозглашались, развивались, доводились до предела, а затем переворачивались, искажались и вновь утверждались и которая сегодня, в великом fortissimo всех этих движений, слитых воедино, неудержимо стремится вперёд к некой величественной кульминации, из которой должен будет родиться её следующий порыв.

В третьем томе Масок Бога - главном труде Кэмпбелла по сравнительной мифологии - этот выдающийся мифолог рассматривает языческие верования греков, римлян и кельтов наряду с авраамическими религиями: зороастризмом, иудаизмом, христианствомиисламом. Кэмпбеллрассматриваетхарактерныечерты и общие корни этих мифологических систем, демонстрируя при этом тот процесс, которым был сопряжён на Западе переход от мифологий, ориентированных на женское начало, к тем, что были обращены к мужскому. Изучение религий и мифологических систем мира, которым предстаёт составленный в четырёх томах труд Кэмпбелла «Маски Бога», несомненно является шедевром. Завершая его, он написал следующее: Я нахожу, что главным достижением для меня явилось подтверждение мысли, которую я давно и верно лелеял: о единстве человеческого рода и не только в биологическом плане, но также в его духовной истории, которая везде раскрывала себя в виде единой симфонии, темы которой провозглашались, развивались, доводились до предела, а затем переворачивались, искажались и вновь утверждались и которая сегодня, в великом fortissimo всех этих движений, слитых воедино, неудержимо стремится вперёд к некой величественной кульминации, из которой должен будет родиться её следующий порыв.

Автор таких признанных книг, как «Тысячеликий герой» и «Сила мифа» рассматривает первобытные корни мифологии, изучая их в свете последних открытий в археологии, антропологии и психологии.

В четвертом томе серии «Маски Бога» – главном труде Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии – выдающийся мифолог рассматривает рождение современной индивидуалистической мифологии, которая развивалась в Европе с XII века до эпохи модерна XX века.Этот том исследует всю внутреннюю историю современной культуры, начиная с Темных веков, рассматривая уникальное положение современного человека как создателя своей собственной мифологии.

В четвертом томе серии «Маски Бога» – главном труде Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии – выдающийся мифолог рассматривает рождение современной индивидуалистической мифологии, которая развивалась в Европе с XII века до эпохи модерна XX века.Этот том исследует всю внутреннюю историю современной культуры, начиная с Темных веков, рассматривая уникальное положение современного человека как создателя своей собственной мифологии.

Автор таких признанных книг, как «Тысячеликий герой» и «Сила мифа», рассматривает первобытные корни мифологии, изучая их в свете последних открытий в археологии, антропологии и психологии.