Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) — одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь XX век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Иак. 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) — одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь XX век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Иак. 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) – одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь ХХ век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Иак 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) – одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь ХХ век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Иак 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) - одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь ХХ век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Ик 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) - одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь XX век. Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть "исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя" (Иак. 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей. Перевод "Двух малых богословских трактатов" публикуется впервые.

В "Евангелие страданий" датский философ и религиозный писатель Серен Кьеркегор размышляет о следовании за Христом и о смысле страдания в человеческой жизни. Книга будет интересна не только профессиональным философам, но и всякому думающему человеку.

В книгу вошли избранные беседы духовника Минского Свято-Елисаветинского монастыря и Сестричества в честь преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы протоиерея Андрея Лемешонка.

Книга Д.Б. Кабалевского, выдающегося композитора и педагога, под руководством которого была создана и утвердилась в школе программа "Музыка", содержит размышления о путях и формах музыкально-эстетического образования и воспитания молодого поколения, беседы о музыке и музыкантах, рекомендации по работе с конкретными темами программы.

В сборник вошли беседы владыки Антония 1968—1993 годов, в основном с прихожанами лондонского храма Успения Божией Матери и Всех Святых. Отдельные беседы публиковались в журнале «Альфа и Омега». В виде книги выходят впервые. .Как все тексты митрополита Антония, эти размышления над евангельским текстом — живое слово, обращенное к каждому лично. Они рассчитаны на медленное, вдумчивое чтение и приглашают читателя по-новому вчитываться в как будто привычные строки Евангелия. .Книга предназначена самому широкому кругу читателей.

В сборник вошли беседы владыки Антония 1968—1993 годов, в основном с прихожанами лондонского храма Успения Божией Матери и Всех Святых. Отдельные беседы публиковались в журнале «Альфа и Омега». В виде книги выходят впервые. .Как все тексты митрополита Антония, эти размышления над евангельским текстом — живое слово, обращенное к каждому лично. Они рассчитаны на медленное, вдумчивое чтение и приглашают читателя по-новому вчитываться в как будто привычные строки Евангелия. .Книга предназначена самому широкому кругу читателей.

С. Кьеркегор — один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного — единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. .В этой парадигме философ анализирует три «сферы существования» человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда «человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями», когда он «становится пленником собственных устремлений». Итог этого — «пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием». Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. «Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ». Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. .Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата «Страх и трепет». Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, котор>ю олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо. .

С. Кьеркегор — один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного — единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. .В этой парадигме философ анализирует три «сферы существования» человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда «человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями», когда он «становится пленником собственных устремлений». Итог этого — «пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием». Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. «Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ». Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. .Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата «Страх и трепет». Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, котор>ю олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо. .

Сборник интервью свящ. Георгия Кочеткова корреспонденту газеты "ДиаНовости" Татьяне Ковалевой, опубликованных в № 1, 3, 5, 6, 8, 9 за 2002 г. и № 1 за 2003 г. Это беседы-размышления на темы, продиктованные самой жизнью. Сборник может быть интересен всем, кто ищет Правду и Истину, Бога и ближнего.

В сборник вошли беседы владыки Антония 1968-1993 годов, в основном с прихожанами лондонского храма Успения Божией Матери и Всех Святых. Отдельные беседы публиковались в журнале "Альфа и Омега". В виде книги выходят впервые. Как все тексты митрополита Антония, эти размышления над евангельским текстом - живое слово, обращенное к каждому лично. Они рассчитаны на медленное, вдумчивое чтение и приглашают читателя по-новому вчитываться в как будто привычные строки Евангелия. Книга предназначена самому широкому кругу читателей. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р17-712-0450