Серия "Энциклопедия всемирной истории" в 8 томах - это историческая серия энциклопедических изданий, предназначенная для старших школьников и студентов. В первом томе "Истоки цивилизации" представлены всеобъемлющие сведения о событиях, странах, городах Древнего мира и обширная галерея исторических, общественных, политических и религиозных деятелей исторического периода с конца IV тыс. до н. э. до конца V в. н. э.

Русь изначальная - это вовсе не та Русь, которую принято именовать Киевской и отсчитывать её существование примерно со середины I тысячелетия. Киевская Русь в своём историческом бытии расположена по одну сторону исторического горизонта, заглянуть за линию которого многие историковеды не решаются: трудно или опасно. В данной книге постановка вопроса иная: автор не тщится пофантазировать на тему о том, что находится за линией исторического горизонта, а отодвигает её в глубь истории на две тысячи лет. Для этого используется принцип исторического дальнодействия. С помощью этого принципа (и некоторых других методов исследования) удаётся доказать, что этноним Русь и соотносимая с ним Русская цивилизация берут своё начало в Священной Трое, в Троаде, Таруисе. Подлинная история воспроизводится не только по застывшим записям в исторических документах и археологическим данным, но и по наличию звуковых, речевых соответствий, выявляемых в языке между разными этапами цивилизационного развития.

Русь изначальная - это вовсе не та Русь, которую принято именовать Киевской и отсчитывать её существование примерно со середины I тысячелетия. Киевская Русь в своём историческом бытии расположена по одну сторону исторического горизонта, заглянуть за линию которого многие историковеды не решаются: трудно или опасно. В данной книге постановка вопроса иная: автор не тщится пофантазировать на тему о том, что находится за линией исторического горизонта, а отодвигает её в глубь истории на две тысячи лет. Для этого используется принцип исторического дальнодействия. С помощью этого принципа (и некоторых других методов исследования) удаётся доказать, что этноним Русь и соотносимая с ним Русская цивилизация берут своё начало в Священной Трое, в Троаде, Таруисе. Подлинная история воспроизводится не только по застывшим записям в исторических документах и археологическим данным, но и по наличию звуковых, речевых соответствий, выявляемых в языке между разными этапами цивилизационного развития.

Впервые в отечественной научной литературе разносторонне и систематически освещаются особенности современной российской цивилизации в отличие от иных цивилизаций прошлого и современности. Обосновывается понятие современной цивилизации в России, раскрываются ее устойчивые черты, ведущие начало главным образом с эпохи петровских преобразований. Подробно анализируются особенности современной российской цивилизации: природа, география, характер труда, представления о смысле жизни, особенности общения, взаимоотношения мужчины и женщины, российские сексуальные революции, массовая культура и пр. Книга адресована студентам, преподавателям и аспирантам вузов, а также всем, кто интересуется Россией и не равнодушен к ее судьбе.

Данная книга представляет собой анализ глобализирующейся западной цивилизации на предмет присутствия в ней социокультурных стратегий, выражаемых такими понятиями, как "либерализм", "буржуазность" и "капитализм". Одновременно оценивается положение постсоветского марксизма и его критика глобализирующейся цивилизации. Делается попытка рассмотреть истоки социокультурных стратегий, выражаемых понятиями "либерализм", "капитализм" и "марксизм", их изначальный позитивный смысл и последующие неоднозначные или негативные реализации. Предлагается способ отделения стратегии "либерализма" от стратегии "капитализма"; показано, как это отделение явно или неявно производится современными идеологами либерализма. Анализируется романтический либерализм постсоветской эпохи, "романтическая" и "неромантическая" стороны глобализирующейся цивилизации. . .Книга предназначена для всех интересующихся философской антропологией, социокультурными стратегиями и судьбой западной цивилизации.

Данная книга представляет собой анализ глобализирующейся западной цивилизации на предмет присутствия в ней социокультурных стратегий, выражаемых такими понятиями, как "либерализм", "буржуазность" и "капитализм". Одновременно оценивается положение постсоветского марксизма и его критика глобализирующейся цивилизации. Делается попытка рассмотреть истоки социокультурных стратегий, выражаемых понятиями "либерализм", "капитализм" и "марксизм", их изначальный позитивный смысл и последующие неоднозначные или негативные реализации. Предлагается способ отделения стратегии "либерализма" от стратегии "капитализма"; показано, как это отделение явно или неявно производится современными идеологами либерализма. Анализируется романтический либерализм постсоветской эпохи, "романтическая" и "неромантическая" стороны глобализирующейся цивилизации. . .Книга предназначена для всех интересующихся философской антропологией, социокультурными стратегиями и судьбой западной цивилизации.

Исследование древней истории Тибета и царства Шанг-Шунг, основанное не анализе как общедоступных, так и в большой степени прежде неизвестных источников, позволяет по-новому взглянуть на истоки уникальной тибетской цивилизации, а также культурного наследия гималайского региона в целом. Первый том монографии посвящен преимущественно периоду до возникновения тибетской государственности.

Книга посвящена тайнам древних цивилизаций. Основываясь на источниках, мифах, сказаниях, а также работах современных историков и философов, автор утверждает, что боги-это далекие предки, которые были обожествлены.

Этот том "Истории культуры народов мира" целиком отдан Древней Греции, в которой всего за несколько столетий было придумано и создано столько, что этого вполне хватило на остальные два с лишним тысячелетия развития европейской цивилизации. Древние эллины были талантливы во всем - в сооружении храмов и театральном искусстве, в строительстве кораблей и мореплавании, в устройстве военных машин и гимнасиев, не говоря уже о мелких бытовых деталях: бесчисленных флакончиках и футлярчиках для косметики, вазах и других обиходных предметах, при помощи которых наша жизнь навсегда стала удобнее и уютнее. "История культуры народов мира" - уникальное издание, в котором описаны костюмы, оружие, мебель, посуда и архитектурные сооружения народов нашей планеты, начиная с IV тысячелетия до н.э. и вплоть до XIX века. Автор этого интереснейшего труда - выдающийся немецкий художник и историк культуры Герман Вейс (1822-1897), профессор Берлинской академии художеств, лично выполнивший большинство многочисленных иллюстраций, украшающих страницы этого энциклопедического собрания. По широте и объему материала, сведенного в единое целое с истинно немецкой добросовестностью и аккуратностью, эта книга до сих пор не знает себе равных в России.

В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развитию общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги и что, собственно, они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря уже о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями. .Однако сейчас, в наше противоречивое и ускоренное до предела время, стала хорошо видна та конечная цель, к которой не одно тысячелетие тёмное жречество вело земной социум. Теперь, оглянувшись назад, мы видим, что всё, что происходило на нашей планете, было далеко не случайным. Во всём просматривается определённая цепь связанных между собой, взаимодополняющих событий. На первый взгляд, совершенно разных для неискушённого взгляда, даже взаимоисключающих, но, в конечном счёте, приводящих к такому результату, который чётко соответствует заданному курсу.

В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развитию общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги и что, собственно, они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря уже о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями. .Однако сейчас, в наше противоречивое и ускоренное до предела время, стала хорошо видна та конечная цель, к которой не одно тысячелетие тёмное жречество вело земной социум. Теперь, оглянувшись назад, мы видим, что всё, что происходило на нашей планете, было далеко не случайным. Во всём просматривается определённая цепь связанных между собой, взаимодополняющих событий. На первый взгляд, совершенно разных для неискушённого взгляда, даже взаимоисключающих, но, в конечном счёте, приводящих к такому результату, который чётко соответствует заданному курсу.

Пока вы не прикоснулись к этому Таро, вы имели смутное представление о загадочной цивилизации этрусков. Но вот- карты в ваших руках - и ваше проникновение в тайну начинается! И подобно историкам, вопрошающим: "кто такие этруски?", Вы будете способны ответить на вопрос: "кто Я?" и "где истоки моей индивидуальности?" Руководство на английском, испанском, итальянском, французском, немецком языках. Сделано в Италии.

История русского народа насчитывает многие тысячелетия. Однако сведения из летописей, археологические находки, исследования современных учёных, подтверждающие древность нашего народа, к сожалению, замалчиваются. Какое оно, наше дохристианское прошлое, каковы достижения наших пращуров и каков их вклад в развитие мировой цивилизации? Где истоки русского духа, русской культуры, названной восьмым чудом света? На эти вопросы пытается ответить автор данной книги. . .

История русского народа насчитывает многие тысячелетия. Однако сведения из летописей, археологические находки, исследования современных учёных, подтверждающие древность нашего народа, к сожалению, замалчиваются. Какое оно, наше дохристианское прошлое, каковы достижения наших пращуров и каков их вклад в развитие мировой цивилизации? Где истоки русского духа, русской культуры, названной восьмым чудом света? На эти вопросы пытается ответить автор данной книги. . .

Впервые в отечественном правоведении применено нормативно-ценностное измерение цивилизации, которое позволяет выявить место и значение права, прав человека, институтов власти в различных цивилизациях. В работе раскрывается понятие нормативности как универсального свойства социального бытия, образующего социокультурную систему, включающую различные компоненты: религию, право, политику, нравственность, обычаи, традиции, мифы, верования. Особое внимание уделено рассмотрению нормативно-ценностных аспектов российской цивилизации как самобытной социокультурной общности. Исследуются исторические истоки, традиции, отношение к человеку, его правам, свободам, достоинству со времен создания российской государственности до наших дней. Для юристов, философов, культурологов, психологов, представителей других отраслей гуманитарных знаний.

Впервые в отечественном правоведении применено нормативно-ценностное измерение цивилизации, которое позволяет выявить место и значение права, прав человека, институтов власти в различных цивилизациях. В работе раскрывается понятие нормативности как универсального свойства социального бытия, образующего социокультурную систему, включающую различные компоненты: религию, право, политику, нравственность, обычаи, традиции, мифы, верования. Особое внимание уделено рассмотрению нормативно-ценностных аспектов российской цивилизации как самобытной социокультурной общности. Исследуются исторические истоки, традиции, отношение к человеку, его правам, свободам, достоинству со времен создания российской государственности до наших дней. Для юристов, философов, культурологов, психологов, представителей других отраслей гуманитарных знаний. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .