Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.

«Лобовая атака на привычные мифы о крестоносцах. Ее величайшее достоинство — представление крестоносцев именно теми, кем они были». — Филипп Дженкинс, автор книг «Войны за Бога. Насилие в Библии», «Войны за Иисуса. Как церковь решала, во что верить». «Родни Старк бросает вызов всем, чьи знания о Крестовых походах сформированы мнениями и оценками телевизионных экспертов. Его доступная и увлекательная книга явно преуспела в борьбе с распространенным непониманием эпохи крестоносцев». — Christianity Today

«Лобовая атака на привычные мифы о крестоносцах. Ее величайшее достоинство — представление крестоносцев именно теми, кем они были». — Филипп Дженкинс, автор книг «Войны за Бога. Насилие в Библии», «Войны за Иисуса. Как церковь решала, во что верить». «Родни Старк бросает вызов всем, чьи знания о Крестовых походах сформированы мнениями и оценками телевизионных экспертов. Его доступная и увлекательная книга явно преуспела в борьбе с распространенным непониманием эпохи крестоносцев». — Christianity Today

Сегодня принято считать, что Крестовые походы стали одной из позорных и страшных страниц христианской истории и стоят в одном ряду с охотой на ведьм в Средние века и сотрудничеством Церкви с нацистами в годы Второй мировой войны. Часто можно слышать, что во время Крестовых походов захватнический, империалистический христианский мир резал, грабил и колонизировал толерантных и мирных мусульман, под предлогом борьбы за Святую Землю крестоносцы шли за землями и золотом и насильственно обращали в свою веру. Так ли было на самом деле? Что собой представляли Крестовые походы? Почему сегодня им чаще всего дают именно такую оценку? "Лобовая атака на привычные мифы о крестоносцах. Ее величайшее достоинство - представление крестоносцев именно теми, кем они были". - Филипп Дженкинс, автор книг "Войны за Бога. Насилие в Библии", "Войны за Иисуса. Как церковь решала, во что верить". "Родни Старк бросает вызов всем, чьи знания о Крестовых походах сформированы мнениями и оценками телевизионных экспертов. Его доступная и увлекательная книга явно преуспела в борьбе с распространенным непониманием эпохи крестоносцев". - Christianity Today

Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога - хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.

В течение веков с момента основания христианства существовали разные традиции веры. Эти традиции находились в состоянии непрерывного изменения, в них развивались разные школы со своими собственными авторитетными писаниями. Христиане использовали и создавали священные тексты в большом количестве и называли их евангелиями. Сегодня эти альтернативные писания поражают своими оригинальными, а подчас и шокирующими, идеями. Тексты, оказавшиеся вне официальной идеологии, одни пытались запретить и уничтожить, а другие — спасти и сохранить. Какова была судьба запретных плодов веры? Какие тайны о настоящем христианстве хранят апокрифы? Продолжают ли они сегодня соперничать с каноническими книгами церкви? Филипп Дженкинс приглашает читателя выйти за рамки традиционных представлений и узнать больше о том, как жили и во что верили последователи Иисуса в разное время в разных уголках мира, и как апокрифические тексты повлияли на мировую культуру от творцов великих классических произведений искусства до предприимчивых авторов современных скандальных романов.

В течение веков с момента основания христианства существовали разные традиции веры. Эти традиции находились в состоянии непрерывного изменения, в них развивались разные школы со своими собственными авторитетными писаниями. Христиане использовали и создавали священные тексты в большом количестве и называли их евангелиями. Сегодня эти альтернативные писания поражают своими оригинальными, а подчас и шокирующими, идеями. Тексты, оказавшиеся вне официальной идеологии, одни пытались запретить и уничтожить, а другие - спасти и сохранить. Какова была судьба запретных плодов веры? Какие тайны о настоящем христианстве хранят апокрифы? Продолжают ли они сегодня соперничать с каноническими книгами церкви? Филипп Дженкинс приглашает читателя выйти за рамки традиционных представлений и узнать больше о том, как жили и во что верили последователи Иисуса в разное время в разных уголках мира, и как апокрифические тексты повлияли на мировую культуру от творцов великих классических произведений искусства до предприимчивых авторов современных скандальных романов.

В течение веков с момента основания христианства существовали разные традиции веры. Эти традиции находились в состоянии непрерывного изменения, в них развивались разные школы со своими собственными авторитетными писаниями. Христиане использовали и создавали священные тексты в большом количестве и называли их евангелиями. Сегодня эти альтернативные писания поражают своими оригинальными, а подчас и шокирующими, идеями. Тексты, оказавшиеся вне официальной идеологии, одни пытались запретить и уничтожить, а другие — спасти и сохранить. Какова была судьба запретных плодов веры? Какие тайны о настоящем христианстве хранят апокрифы? Продолжают ли они сегодня соперничать с каноническими книгами церкви? Филипп Дженкинс приглашает читателя выйти за рамки традиционных представлений и узнать больше о том, как жили и во что верили последователи Иисуса в разное время в разных уголках мира, и как апокрифические тексты повлияли на мировую культуру от творцов великих классических произведений искусства до предприимчивых авторов современных скандальных романов.

В течение веков с момента основания христианства существовали разные традиции веры. Эти традиции находились в состоянии непрерывного изменения, в них развивались разные школы со своими собственными авторитетными писаниями. Христиане использовали и создавали священные тексты в большом количестве и называли их евангелиями. Сегодня эти альтернативные писания поражают своими оригинальными, а подчас и шокирующими, идеями. Тексты, оказавшиеся вне официальной идеологии, одни пытались запретить и уничтожить, а другие — спасти и сохранить. Какова была судьба запретных плодов веры? Какие тайны о настоящем христианстве хранят апокрифы? Продолжают ли они сегодня соперничать с каноническими книгами церкви? Филипп Дженкинс приглашает читателя выйти за рамки традиционных представлений и узнать больше о том, как жили и во что верили последователи Иисуса в разное время в разных уголках мира, и как апокрифические тексты повлияли на мировую культуру от творцов великих классических произведений искусства до предприимчивых авторов современных скандальных романов.

В течение веков с момента основания христианства существовали разные традиции веры. Эти традиции находились в состоянии непрерывного изменения, в них развивались разные школы со своими собственными авторитетными писаниями. Христиане использовали и создавали священные тексты в большом количестве и называли их евангелиями. Сегодня эти альтернативные писания поражают своими оригинальными, а подчас и шокирующими, идеями. Тексты, оказавшиеся вне официальной идеологии, одни пытались запретить и уничтожить, а другие — спасти и сохранить. Какова была судьба запретных плодов веры? Какие тайны о настоящем христианстве хранят апокрифы? Продолжают ли они сегодня соперничать с каноническими книгами церкви? Филипп Дженкинс приглашает читателя выйти за рамки традиционных представлений и узнать больше о том, как жили и во что верили последователи Иисуса в разное время в разных уголках мира, и как апокрифические тексты повлияли на мировую культуру от творцов великих классических произведений искусства до предприимчивых авторов современных скандальных романов.

«... само название книги „Господь" звучит как исповедание веры, как утверждение, что именно апостолы, ближайшие ученики Иисуса, и вслед за ними христианская Церковь смогли увидеть и сообщить миру самое главное, самое сущностное в личности своего Учителя: Он - Господь, Сын Божий, пребывавший в лоне Отца прежде сложения мира; уникальная, единственная во всей мировой истории Личность, объединившая в Себе во всей полноте человеческую и божественную природы».

«... само название книги „Господь" звучит как исповедание веры, как утверждение, что именно апостолы, ближайшие ученики Иисуса, и вслед за ними христианская Церковь смогли увидеть и сообщить миру самое главное, самое сущностное в личности своего Учителя: Он - Господь, Сын Божий, пребывавший в лоне Отца прежде сложения мира; уникальная, единственная во всей мировой истории Личность, объединившая в Себе во всей полноте человеческую и божественную природы».

«... само название книги „Господь" звучит как исповедание веры, как утверждение, что именно апостолы, ближайшие ученики Иисуса, и вслед за ними христианская Церковь смогли увидеть и сообщить миру самое главное, самое сущностное в личности своего Учителя: Он - Господь, Сын Божий, пребывавший в лоне Отца прежде сложения мира; уникальная, единственная во всей мировой истории Личность, объединившая в Себе во всей полноте человеческую и божественную природы».

Память: 20 января, 9 марта, 7 июня, 7 июля, 11 сентября, 6 октября Иоанн Пророк, Предтеча и Креститель Господень, согласно Евангелиям был ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим пришествие Мессии. Жил в пустыне аскетом, затем проповедовал крещение покаяния для иудеев, крестил в водах Иордана Иисуса Христа. Около 30 года он был обезглавлен из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям - как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде него в соответствии с ветхозаветными пророчествами. О нем Иисус Христос говорил, что "Не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна". Поэтому Церковь после Богородицы чтит его больше всех святых.

Память: 20 января, 9 марта, 7 июня, 7 июля, 11 сентября, 6 октября Иоанн Пророк, Предтеча и Креститель Господень, согласно Евангелиям был ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим пришествие Мессии. Жил в пустыне аскетом, затем проповедовал крещение покаяния для иудеев, крестил в водах Иордана Иисуса Христа. Около 30 года он был обезглавлен из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям - как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде него в соответствии с ветхозаветными пророчествами. О нем Иисус Христос говорил, что "Не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна". Поэтому Церковь после Богородицы чтит его больше всех святых.

Память: 20 января, 9 марта, 7 июня, 7 июля, 11 сентября, 6 октября Иоанн Пророк, Предтеча и Креститель Господень, согласно Евангелиям был ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим пришествие Мессии. Жил в пустыне аскетом, затем проповедовал крещение покаяния для иудеев, крестил в водах Иордана Иисуса Христа. Около 30 года он был обезглавлен из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям - как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде него в соответствии с ветхозаветными пророчествами. О нем Иисус Христос говорил, что "Не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна". Поэтому Церковь после Богородицы чтит его больше всех святых.